31 de mayo de 2009

IU pide acabar con el "paraíso fiscal" de la Casa Real





Explicar el nuevo modelo de crecimiento que necesita España, o Europa, puede sonar a chino. Y eso que IU pone lo mejor de su parte. Da en sus mítines cifras, caricaturas, noquea a "la derechona" del PP y a un PSOE que "no hace lo que dice, políticas de izquierdas".

Pero a veces sucede que un ejemplo atrapa al personal y resume el espíritu de ese "socialismo democrático del siglo XXI" que persigue IU. Ayer lo probó el líder, Cayo Lara, en el Auditorio de Zaragoza. El presidente del Gobierno, dijo, debe promover la remoción de los paraísos fiscales, prueba de la codicia de los que han llevado al mundo a la crisis.

La Casa Real: "Recibe nueve millones y no conocemos su declaración de la renta. Y quiero conocerla"
Dos paraísos "opacos" son Andorra y Gibraltar. El tercero, la Casa Real: "Recibe nueve millones y no conocemos su declaración de la renta. Y quiero conocerla", sonrió cómplice Lara. "Que nadie se asuste. Sepamos en qué gasta esos nueve millones. No pedimos la luna". Fortísima ovación de las 300 personas de la grada.

A partir de ahí, la cascada de propuestas: banca pública, reforma fiscal, rescate de sectores energéticos caso de la Opel, que afecta a Zaragoza, y en la que IU cree que el Estado debería participar, inversión en I+D+i, crecimiento sostenible, pacto con los sindicatos... Eso es intervenir la economía: "Si no se regula el mercado", indicó el candidato, Willy Meyer, "este es depredador, insaciable".

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El sexo pierde al Vaticano






Las violaciones y sevicias descubiertas en Irlanda se han producido en otros muchos países - La jerarquía católica practica una política de secretismo y ocultación


"Si no podemos ser castos, al menos seamos cautos". Esta ironía, que el pensador George Bernanos pone en boca de su simpático cura rural, define el espíritu con que la Iglesia romana se enfrenta a los comportamientos sexuales de sus clérigos. Lo malo es cuando la hipocresía o el ocultamiento alcanzan a actividades delictivas, como la pederastia y otros abusos de poder. Es esa política de secretismo, avalada por el Vaticano, la que ahora tiene sumida a la jerarquía católica en un escándalo de colosales proporciones. Afecta a la muy católica Irlanda. Los hechos son devastadores, con testimonios de 1.000 alumnos en 216 escuelas, reformatorios u orfanatos, y relatos estremecedores de violaciones, abusos y sevicias a niños y niñas, habitualmente de hogares humildes.

La jerarquía exhibe una pertinaz voluntad de proteger a los abusadores

Lo sucedido en Irlanda se ha producido en otros muchos países. En España hay numerosas denuncias, con media docena de condenas judiciales contra sacerdotes pederastas. Pero es difícil conocer la magnitud del problema, dada la tendencia de la jerarquía a ignorar, e incluso tapar, los escándalos. Las instrucciones del Vaticano son sintomáticas. Ante cualquier denuncia, hay que asegurar la reserva total, dice una instrucción de 1962.

Cuando Dante Alighieri describió en la Divina Comedia el sufrimiento, en lo más hondo del Infierno, de numerosos sodomitas, se detuvo sobre todo en un grupo de sacerdotes libertinos. También encuentra allí a un obispo de Florencia. El poeta se cansa pronto de ajustar cuentas "ante pecado tan notorio". "Saber de alguno es bueno / de los demás será mejor que calle / que a tantos como son el tiempo es corto", se disculpa (Canto XV).

Por entonces, se castigaba severamente a los eclesiásticos de vida depravada. Un decreto papal de 1568, titulado Horrendum, ordenó que "los sacerdotes que abusen serán privados de todos los oficios y beneficios, y entregados a los tribunales seculares para su castigo". Se ha incumplido con escandalosa frecuencia.

El caso más notorio es la protección de Juan Pablo II al fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel. Durante décadas, Maciel y algunos de sus lugartenientes sometieron a abominables abusos a cientos de muchachos, especialmente en el seminario de Ontaneda (Cantabria). Sólo tras la muerte del Papa polaco, en 2005, el famoso pederasta fue apeado de su enorme poder, con la orden tajante de alejarse de Roma. Se recluyó en México. Fue su único castigo en vida. Falleció ahora hace un año.

El primer escándalo por ese comportamiento encubridor se produjo en Italia en una de las escuelas pías del aragonés José de Calasanz. Fundador de la Orden de Clérigos Regulares Pobres, conocidos ahora como escolapios, Calasanz reprimió la divulgación del abuso sexual de niños por sus sacerdotes. Pagó por ello. Uno de los pedófilos, el padre Stefano Cherubini, tuvo tanto éxito en el encubrimiento de sus delitos que incluso llegó a ser superior de la orden, arrinconando al fundador. La orden fue clausurada por Inocencio X. Calasanz murió a los 91 años en Roma, todavía en desgracia. Ocho años después, Alejandro VII lo rehabilitó. Fue hecho santo en 1767.

El sexo fue un asunto desprovisto de importancia para los primeros cristianos y es prácticamente ignorado por san Pablo (el temperamental apóstol llegó a decir que "es mejor casarse que abrasarse"). Pero pronto se impuso la idea de que el celibato era superior, el matrimonio inferior, y el sexo, en consecuencia, un acto perverso. Fue el obispo Ambrosio de Milán (373-397) quien desbrozó el camino. Hombre "imponente", según san Agustín (por su sabiduría y porque "leía sin hablar", un hábito desconocido en el mundo clásico), Ambrosio impuso el criterio de que la vida conyugal era incompatible con una carrera en la Iglesia. "Incluso un buen matrimonio es la esclavitud", dijo. De ahí al celibato obligatorio de los eclesiásticos quedaba un paso, entre agrias disputas.

La pertinaz decisión de ocultar o proteger las desviaciones sexuales de los clérigos disolutos, incluso cuando son delictivas, tiene que ver con el concepto heroico que los eclesiásticos tienen de sí mismos. "La Iglesia es una preciosa élite de superhombres porque el espíritu actúa en ellos. Hay que defenderla de la contaminación, venga de donde venga", predica Tertuliano.

Julio Pérez Pinillos, ex presidente de la Federación Internacional de Sacerdotes Católicos Casados (FISCC), cree que el escándalo de los abusos sexuales por sacerdotes "remite a la inconveniencia de mantener esa ley eclesiástica medieval y no evangélica". "El celibato obligatorio favorece relaciones clandestinas, y da pie a abusos que sufren sobre todo los menores, las mujeres y la descendencia cuando se da. Qué buen servicio haría a la claridad evangélica y al merecido buen nombre de muchos sacerdotes y religiosos y religiosas entregados a las comunidades cristianas la revisión de esa ley del celibato, formulada a mediados del siglo XII".

Emilia Robles Bohórquez, de la organización Proconcil, subraya, por su parte, que "no es toda la Iglesia quien delinque", pero que compete a toda la Iglesia, "con valor, transparencia y energía, afrontar el hecho". Añade: "Dada la gravedad de las situaciones, hay que revisar la manera de afrontar la sexualidad, pero antes urge limpiar y desinfectar los sótanos de algunas instituciones que, lejos de lo que dicen ser, son, con demasiada frecuencia, nidos de bichos". Robles cree que en ese empeño de limpieza, la jerarquía necesita "colaborar con las instituciones civiles y alejarse de complicidades y victimismos".

Pese a que fue entre los esclavos, los humildes y las mujeres entre quienes primero se propagó el cristianismo, la agresiva tradición antifeminista avanza pronto en la nueva organización eclesiástica. Es ese desprecio a la mujer, incluso el aborrecimiento, por donde se ha colado el afán de dominación y todo tipo de abusos, sobre todo sexuales. No es posible comprender esos comportamientos prepotentes sin escuchar a los padres de la Iglesia proclamando la abyección de la mujer y el sexo. Así se explica, también, que las principales víctimas, por millares, de la Santa Inquisición fuesen mujeres, arrastradas a la hoguera por brujas o portadoras de pecado.

Había dicho, por ejemplo, san Juan Damasceno: "La mujer es una burra tozuda, un gusano terrible en el corazón del hombre, hija de la mentira, centinela del infierno". Y santo Tomás de Aquino: "La mujer es un hombre malogrado. Un ser ocasional: sólo el hombre ha sido creado a imagen de Dios". O Alberto Magno: "La mujer es un hombre ilegítimo y tiene la naturaleza incorrecta y defectuosa". Incluso el gran Agustín, obispo de Hipona, sostuvo que "el marido ama a la mujer porque es su esposa, pero la odia porque es mujer", y que "nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de una mujer". ¿Hablaba por experiencia? Padre de un chico al que llamó Deodato (dado por Dios), repudió a la madre sin contemplaciones para hacer carrera eclesiástica.

Otro cantar es la homosexualidad entre el clero cuando se convierte en signo de poder o antesala de abusos pedófilos. Sostiene Ramón Teja, presidente de la Sociedad de Ciencias de las Religiones y catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria: "Era lugar común en la literatura ascética de la antigüedad que la decadencia del monacato se produjo por la presencia de jóvenes en los cenobios. Lo advertían los padres del desierto con dichos como éstos: 'Un diablo fue a golpear a la puerta de un cenobio y vino un joven a abrirle. El demonio, al verle, dijo: Si estás tú aquí no hay necesidad de mí'. Para los monjes, los jóvenes, más que las mujeres, son un lazo del diablo". Otro dicho de época: "Donde hay vino y jóvenes no se necesita a Satanás".

Teja ve en los casos de abuso un hilo conductor común: la idea de que el sexo no cuadra bien con lo sagrado. "No he encontrado textos que reflejen mayor tolerancia hacia la fornicación homosexual que hacia la heterosexual, pero es reveladora esta sentencia que parece reflejar una cierta graduación de pecados: 'El monje no debe cultivar la amistad con un joven, ni el trato con una mujer, ni tener amistad con un hereje".

Las cosas no han mejorado en la actualidad. Todavía en 2001 el teólogo redentorista Marciano Vidal fue castigado por la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio de la Inquisición) por considerar la sexualidad humana como "un lujo de la naturaleza" (la persona, un ser sexuado, un modo de percibir al otro, etcétera), y por entender las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad o la masturbación. La severa notificación inquisitorial contra el gran moralista español lleva la firma del cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.

El libro de Marciano Vidal Moral de actitudes es una referencia imprescindible para comprender las agitadas relaciones del cristianismo con el sexo y la mujer. Vidal recuerda en Moral del amor y de la sexualidad que "castidad" procede de "castigo" ("que la razón impone a la concupiscencia domándole como a un niño", escribe santo Tomás de Aquino).

Marciano Vidal, por cierto, subraya la indulgencia con que el buen san Alfonso contempla un escote (ubera) de mujer. "Pectus non est pars vehementer provocans ad lasciviam" ("El pecho no es parte que provoque vehementemente la lascivia"), escribe el fundador de los redentoristas. Hay una simpática anécdota del papa Juan XXIII ante la exuberante Sofía Loren. Cuando era nuncio en París, el carismático Papa del Concilio Vaticano II se encontró en un acto oficial con la actriz italiana, que lucía generoso escote. "¡Benedetto, quel Calvario!", suspiró con sonrisa desarmante, para regocijo de los presentes. Fue beatificado por Juan Pablo II en el año 2000.

El argumento libidinoso se sostiene muchas veces para expulsar del sacerdocio a la mujer. Se lo recuerda Umberto Eco al cardenal Carlo Maria Martini en el diálogo publicado con el título ¿En qué creen los que no creen? Eco dice al cardenal que Tomás de Aquino usa el argumento propter libidinem (a causa de la lujuria) porque si el sacerdote fuese mujer, los fieles (varones) se excitarían al verla. Rebate Eco: "Dado que los fieles son también mujeres, ¿qué ocurre entonces con las muchachitas que podrían excitarse ante un cura guapo?". El autor de El nombre de la rosa recuerda al prelado las páginas de Stendhal en La Cartuja de Parma sobre los fenómenos de incontinencia pasional suscitados por los sermones de Fabrizio del Dongo.

El Pais

Contrahistoria del Liberalismo. Un libro editado por El Viejo Topo




El liberalismo, a decir de sus defensores, es la tradición de pensamiento que centra su preocupación en la libertad del individuo. Pero entonces, ¿cómo explicar que esa celebración de la libertad pueda en sus orígenes ir de la mano de la consideración de los trabajadores asalariados como simples instrumentos de trabajo, o con la teorización del despotismo y la persistencia de la esclavitud en el mundo colonial?
En este libro Losurdo indaga en esas contradicciones y en las zonas de sombra que corrientemente eluden los estudiosos, construyendo una contrahistoria que pone de manifiesto la dificultad que entraña conciliar su defensa teórica de la libertad con la realidad de las relaciones políticas y sociales

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585 vestigios franquistas adornan edificios públicos




El catálogo de símbolos elaborado por el Gobierno desvela que el 57,4% de ellos se encuentran en dependencias de Defensa


La huella de Francisco Franco es todavía muy visible en España. El catálogo recientemente elaborado por el Gobierno sobre los símbolos de la dictadura presentes en edificios dependientes de la Administración del Estado detalla que aún existen en ellos 585 vestigios arquitectónicos y ornamentales claramente relacionados con el régimen franquista.

Escudos con el águila de San Juan en fachadas y vidrieras, placas con el yugo y las flechas, monolitos en honor de la Legión Cóndor, frescos ensalzando las gestas de los sublevados en 1936, óleos de Franco uniformado y un largo etcétera salpican las sedes oficiales y otras dependencias de 11 ministerios, según el catálogo aprobado por el Ejecutivo el pasado 14 de mayo, al que ha tenido acceso en exclusiva Público.

El departamento con más simbología franquista es, con mucha diferencia, el de Defensa. Los edificios dependientes del departamento que dirige Carme Chacón acogen nada menos que 336, es decir, el 57,4% de total. De ellos, 278 son elementos arquitectónicos y otros 58 "vestigios en bienes muebles", como denomina textualmente el catálogo a cuadros, muebles y otros enseres.

Le siguen, pero a mucha distancia, los ministerios del Interior (74), Fomento (43), Asuntos Exteriores (27), Economía y Hacienda (23), Presidencia (22), Cultura (22) y Trabajo e Inmigración (20). A la cola, los de Justicia (9), Sanidad (5), Medio Ambiente (3) y el Tribunal de Cuentas (1).
Destruir o conservar

Con este catálogo, el Gobierno pretende decidir cuáles de estos vestigios deben ser "quitados y guardados, ocultados o neutralizados" en aplicación de la Ley de Memoria Histórica, y cuáles deben ser conservados por motivos históricos, artísticos, artístico-religosos o técnicos. Para ello, cada departamento, además de facilitar una descripción más o menos detallada de cada símbolo y su ubicación exacta, ha enviado al Ejecutivo una "valoración inicial" sobre la conveniencia o no de eliminarlo.

Es aquí, según reconocen a Público fuentes cercanas a la Comisión Técnica de Expedientes, un órgano creado el pasado 20 de abril y que tendrá la última palabra sobre el futuro de toda esta simbología, donde han surgido los primeros roces, "sobre todo con los representantes del Ministerio de Defensa".

Según esta fuente, son estos los que más reticencias han puesto hasta ahora a la retirada de águilas, bustos y monolitos que ensalzan el franquismo.

Un detalle que ya se observa en las "valoraciones iniciales" que los delegados de este Ministerio han hecho a un buen número de los 336 vestigios de la dictadura que acogen los edificios del departamento.
"La eliminación del escudo dañaría la fachada al estar esculpido en la piedra"

Los mandos militares alegan en algunos casos que son "imperceptibles" a la vista por su situación, como aseguran que ocurre con dos águilas preconstitucionales de cerámica de 15 centímetros situadas en la fachada de un edificio militar situado en la esquina de la plaza Tetuán con la calle Ximénez de Sandoval de Valencia, y en el inmueble de Defensa situado en la calle Modesto Lafuente, de Madrid, cuyo escudo franquista no es visible, en su opinión, porque está en un "hall en desuso".

En otros, los representantes de Defensa se resisten con el argumento de que "su eliminación dañaría la fachada" o que "sería muy costosa". "No es pieza de fácil separación", manifiesta el mando del cuartel de Puerto del Rosario, en Arrecife (Lanzarote), de un escudo con el águila de San Juan, pese a que los superiores ordenaron la retirada del mismo el 17 de enero de 2008.

"La eliminación del escudo dañaría la fachada al estar esculpido en la piedra de la propia fachada" se repite miméticamente en los casos de los edificios de la Armada en Pontevedra, el situado en la calle San Sebastián de Donostia, el de la calle Antonio López de Santander y el de la avenida de los Descubridores de Santa Cruz de Tenerife.
"Obras de arte"

Cuando se trata de escudos emplomados en vidrieras, caso del existente en el comedor de la Academia de Infantería de Toledo, la valoración previa es recurrente: "Se trata de obras de arte que deben ser protegidas".

En otros casos, destacan que la singularidad del edificio impide tocar ningún "elemento ornamental" sin permiso previo municipal. En el caso de la iglesia castrense de San Francisco, en El Ferrol (A Coruña), la cruz de los "caídos por Dios y por España" se considera un "conjunto artístico-religioso", sobre el que "hay competencias recurrentes con el Arzobispado Castrense".

Entre los argumentos más singulares figura el de los responsables del cuartel de Rabasa, en Alicante. Para mantener un busto de Franco en uniforme de capitán general en el jardín próximo a la avenida del capitán general Santiago Mateo Marcos, aducen que "se encuentra fijado al terreno, sin inscripción alguna" y que "su traslado afearía el jardín". Diario Publico

30 de mayo de 2009

Video sobre el escandalo de abusos sexuales por algunos curas de Irlanda





Millares de niños sufrieron sistemáticamente abusos sexuales en orfelinatos, escuelas y reformatorios irlandeses dirigidos por la Iglesia católica, reveló una exhaustiva investigación publicada en Dublín.
Los abusos sexuales en instituciones de niños dirigidos por la iglesia católica irlandesa fueron “endémicos” entre 1930 y 1990, indicó el informe publicado, al término de una investigación que duró casi 10 años.
La Iglesia Católica intentó repetidamente impedir la publicación del informe elaborado por una comisión independiente irlandesa que escuchó los testimonios de más de mil personas, que tienen ahora entre 50 y 70 años.
El documento concluyó que unos 35.000 niños fueron llevados hasta 1980 a asilos, escuelas o instituciones para discapacitados.
El informe, que llevó nueve años en ser elaborado por una comisión especial, indicó que unos 2.500 testigos declararon haber sido víctimas de abusos sexuales o físicos por parte de sacerdotes o monjas.

Dicha comisión fue creada en 2000 e investigó acusaciones que se remontan a 60 años.



Los investigadores analizaron más de 100 instituciones en toda Irlanda para el informe, valuado en unos 95 millones de dólares.
Algunos testigos dijeron haber recibido golpes con cinturones y palos por parte de religiosos católicos.

Otros sufrieron abusos sexuales, incluso violaciones simultáneas por parte de varias personas.
El gobierno irlandés prometió indemnizaciones a las víctimas.
La investigación se lanzó tras un documental de televisión emitido a fines de los años 90.
Maeve Lewis, de la organización de víctimas One in Four, afirmó que los niños “estaban condenados a un régimen de abuso físico, sexual y emocional” y subrayó que aunque las instituciones ya no existen, “personas que hoy tienen entre 30 y 80 años tienen que vivir a diario con estas experiencias”.
¿¿¡¡ Y todavia siguen creyendo en esa “iglesia” !!??

Posted 2009 by ganjah

TAV y puestos de trabajo




Pedro Peralta


Creí que mi capacidad de asombro había llegado ya a su tope cuando escuché hace unas semanas al consejero Miranda decir que el TAV iba a generar 4.008 puestos de trabajo en Navarra. Pero ahora me he dado de bruces con la realidad; todavía soy capaz de asombrarme más y más. Ahora resulta que esos 4.008 puestos de trabajo ¡¡se han convertido en 10.000!! Toma ya. El milagro de los TAVes y los curros. Pero ahí no se queda el tema, porque el presidente Sanz y el ministro Blanco, a la vez que firmaban un paripé por el que se comprometían a acelerar que la alta velocidad llegue a Navarra, se quedaban tan agusto diciendo que el TAV es necesario porque Navarra está aislada, el primero, y que el TAV es muy limpio y traerá beneficios para el medio ambiente, el segundo. No daba crédito cuando las leí...

Así que el aislamiento que tenemos consiste en que el tren que nos lleva a Madrid tarda tanto como 3 horas. ¡Qué barbaridad! ¡Cuánto tiempo! Y que para salir de ese aislamiento secular y tardar algunos minutos menos nos tenemos que gastar 5.000 euros por habitante navarro. Y además dejando aisladas las comarcas que ahora sí disponen de tren (Tafalla, Castejon, Tudela...), porque, claro, si para ya no se gana tiempo. Y para colmo de ecología, haciendo una obra bestial que va a arrasar cuarenta zonas protegidas, que va a destruir valles, colinas, lagunas y bosques, que va a generar nuevas canteras, millones de toneladas de cemento, contaminacion acústica, eléctrica y visual, una barrera infranqueable en muchos kilómetros para fauna, agricultores, ciclistas, paseantes y cazadores, y que para funcionar necesita la misma energía que una ciudad de 25.000 habitantes, con lo que ello conlleva de gasto energético.

No nos es suficiente con tener más autopistas (cuatro y una quinta en construccion) que otras muchas ciudades más pequeñas y tener un aeropuerto y un tren Alvia ágil y moderno. No, hay que gastarse un dinero que no se amortizará nunca, que va a dar servicio a un porcentaje irrisorio de habitantes, y que vamos a pagar entre todos durante toda la vida (in)útil del TAV.

Mentiras y más mentiras para hacernos comulgar con ruedas de molino. Para intentar engañarnos de nuevo. Pues no, ni Navarra ni los habitantes de Navarra tienen necesidad de este capricho futil y absolutamente innecesario. Digan la verdad, ¿quién quiere el TAV? ¿Para qué se quiere el TAV?

Diario de noticias




Rosa Díez, o cómo pasar en “democracia”, de la izquierda a la extrema derecha






J. M. Álvarez /





Después de que el régimen diera marcha atrás en la ilegalización de Iniciativa Internacionalista-Solidaridad con los Pueblos (II-SP), Rosa Díez, líder del partido Unión Progreso y Democracia (UPyD), declaró a la cadena de emisoras de radio de los curas (COPE), que II-SP es ETA, o lo que es lo mismo: Rosa contra todos, como el famoso grito de “¡A mí, Sabino que los arrollo!”

Si hacemos un pequeño recorrido por la trayectoria política más reciente de doña Rosa, nos encontramos con su sorprendente afirmación (utilizando el nomenclátor al uso en las democracias de los millonarios), de que su partido no es de izquierdas ni de derechas, y que el centro “no es nada”, con lo cual ni ella misma sabe dónde se encuentra; luego, para salir de ese lío, asegura que UPyD es “transversal” (debe ser un nuevo término político-borreguero)

La Díez, se declara no nacionalista, pero lleva por bandera la exaltación del nacionalismo franquista, clamando que sólo apoya a quienes defienden la sagrada unidad de la España Carpetovetónica. Quizás por eso, coquetea con Unificación Comunista de España (una especie de secta que dios sabrá quién anda detrás), recibe elogios de grupos nazis, como el que encabeza Ynestrillas, e incluso Falange Española le ofreció ir en sus listas electorales.

Ahora esta señora, que se pasa el santo día alabando la Constitución impuesta por el neofranquismo, se molesta porque, precisamente, el Tribunal de su Constitución, rechazó (por ahora) la ilegalización de II-SP. Curioso: cuando unos jueces determinaron que esa organización pertenecía al entorno de ETA, entonces sí estaban acertados, pero cuando otros dejan en ridículo a los primeros, resulta que están equivocados.

Rosa Díez es una demostración ideal de lo sumamente fácil que es derivar en “democracia”, desde la “izquierda” a la extrema derecha más reaccionaria, lógico si reparamos que ambas fueron paridas por la Reforma Política de 1977.

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29 de mayo de 2009

Chile: Detenido el militar que asesino a Victor Jara














Paredes confesó su participación a la policía. Joan Jara, la viuda del cantautor, sostuvo que "la justicia se acerca a la verdad" y recordó que su querella original fue contra Pinochet.

Después de casi 36 años de silencio, José Paredes, uno de los soldados que ejecutó en septiembre de 1973 al cantautor y director teatral Víctor Jara, prisionero de los militares golpistas, confesó su participación y fue sometido a proceso y detenido como presunto autor del homicidio, por orden del juez Juan Fuentes, quien investiga el caso. Paredes, entonces de 18 años y cumpliendo el servicio militar, integró el pelotón que acribilló con 44 disparos.

Paredes estaba detenido junto con otro ex conscripto desde el viernes y había confesado su participación a la policía. Al ir a declarar el lunes ante el magistrado quiso retractarse, pero éste resolvió procesarlo. Sus declaraciones comenzaron a desenredar una investigación que el juez Fuentes quiso cerrar con un único procesado -el coronel Mario Manríquez, director del campo de prisioneros improvisado por los militares en el Estadio Chile- y fue reabierta por presión de los querellantes, quienes hicieron un llamamiento público para que se entregaran más antecedentes y pidieron 90 nuevas diligencias.

La clave para acercase a los autores directos la tenían los ex conscriptos que hacían la mili y los enviaron a custodiar a los más de 5.000 partidarios del derrocado Gobierno de Salvador Allende detenidos en las graderías del Estadio Chile, un recinto cercano al palacio de La Moneda. Paredes cumplía el servicio militar en el regimiento Tejas Verdes, cuyo jefe era Manuel Contreras, quien después fue el jefe de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA), el principal aparato represor de la dictadura de Augusto Pinochet.

El regimiento envió dos secciones desde el puerto de San Antonio para custodiar los prisioneros, que en Santiago los militares dejaron primero en el Estadio Chile y, después, cuando ya no cabían en este recinto techado, en el Estadio Nacional, el mayor campo de fútbol del país. Jara fue detenido al día siguiente del golpe militar, junto con otros 600 estudiantes y académicos de la Universidad Técnica del Estado que quisieron resistir desarmados el golpe militar. Recibió un tratamiento brutal en el estadio. Militante comunista, era uno de los símbolos culturales de la experiencia socialista de Allende. Los soldados rompieron a culatazos sus manos, lo golpearon y dejaron sin alimentos ni agua. Otros prisioneros lo ayudaron, pero su suerte estaba echa

Un subteniente jugó a la ruleta rusa con un revólver en la sien del cantautor y le dio el primer disparo mortal en los subterráneos del estadio. Después ordenó a Paredes y otros soldados disparar al cuerpo que convulsionaba agónico para rematarlo, según su relato, transcrito por el Centro de Investigación Periodística. Detrás presenciaba la escena el oficial Nelson Haase, a cargo de los interrogatorios en ese recinto y que después se incorporó a la DINA.

Catorce prisioneros corrieron la misma suerte de Jara ese día. El cuerpo del cantautor fue arrojado después en la calle y su viuda, Joan Jara, lo pudo rescatar de la morgue entre cientos de víctimas, gracias a la valentía de un funcionario del servicio de identificación que lo reconoció y fue a avisarle a su domicilio.

El nombre de Haase surgió por primera vez relación con el caso de Jara. En la DINA tuvo labores operativas y hoy, a sus 62 años, es propietario de una empresa de muebles y decoraciones. En declaraciones al diario La Nación negó haber estado en el Estadio Chile y dijo que en la fecha del crimen se encontraba en el sur del país.

El juez ordenó a la policía determinar la participación de Haase y pidió nuevas diligencias. La justicia busca identificar a un oficial conocido como El Príncipe y a quien los prisioneros describieron como rubio, alto y de voz enérgica, y recuerdan porque fue quien más se ensañó con Jara.

Joan Jara, la viuda del cantautor, sostuvo que "la justicia se acerca a la verdad" y recordó que su querella original fue contra Pinochet. "Acá hay otros culpables. Son la gente que mandó disparar y torturar". Para el abogado querellante Nelson Caucoto, donde "hubo acción de un conscripto hay la orden de un oficial y deben ser tratados con el máximo de rigor de la ley, porque los soldados sólo fueron la carne de cañón".

Albañil, jardinero y camarero de un restaurante en San Sebastián, un balneario a cien kilómetros de la capital, Paredes alegó que "yo sólo era un pelao nomás" cuando era trasladado a la cárcel de alta seguridad y pidió "buscar a los altos mandos".

28 de mayo de 2009

Monumentos a Juan Yagüe Blanco y memoria histórica en San Leonardo (Castilla y León)



Daniel Rodríguez Castro

El General Juan Yagüe Blanco, uno de los militares fascistas sublevados contra la Republica, conocido como El Carnicero de Badajoz, fue dejando su rastro de sangre, matanza tras matanza, por todos y cada uno de los lugares por los que paso al frente de La Legión durante la Guerra Civil.
Conocido por su brutalidad y por sus tácticas sanguinarias no dudo en ningún momento en confesarse responsable de los fusilamientos de mas de 4000 personas en Badajoz, cuando fue preguntado por el periodista norteamericano John T. Whitaker respondió: Claro que los fusilamos. “¿Qué esperaba? ¿Suponía que iba a llevar 4.000 rojos conmigo mientras mi columna avanzaba contrarreloj?”


Esa huella de sangre, que debería estar presente cada vez que se le menciona parece olvidarse en tierras sorianas, mas concretamente en su localidad de nacimiento, San Leonardo, donde hasta hace unos días existía un monumento en su honor. Ese monumento fue retirado hace solo hace unos días por el propio ayuntamiento de San Leonardo, decisión que a pesar de que llega tarde debería entrar dentro de la normalidad democrática. Pero la retirada estaba envenenada, ya que días después ese mismo ayuntamiento ha levantado un monolito de grandes dimensiones en el mismo lugar dedicado a Yagüe, provocando la indignación y el estupor en las asociaciones de recuperación de la memoria histórica.




La excusa del ayuntamiento ante tamaño atentado contra la democracia y el recuerdo de las miles de victimas, es que el nuevo monolito erigido es en honor a la labor de Yagüe “como vecino del pueblo”; pero nada mas lejos de la realidad, ya que la figura del General no se puede entender si no se tiene en cuenta su activa participación en el golpe militar del 18 de Julio de 1936, las matanzas que cometió durante la guerra y los cargos que ocupó durante la dictadura.


El ayuntamiento de San Leonardo y todos los que le han precedido han amparado la figura de un asesino, algo que se podría extender a los ayuntamientos de Soria, Burgos y demás instituciones por permitir que todavía existan calles, barriadas e incluso hospitales dedicados a figuras tan oscuras y repudiables de nuestro pasado.

MANIFIESTO DE HOMBRES POR LA ABOLICIÓN DE LA PROSTITUCIÓN

















http://www.firmasonline.com/1Firmas/verfirmas1.asp?C=215 Página donde se puede firmar el manifiesto por la abolición de la prostitución


A todos los hombres por la igualdad entre hombres y mujeres

Nosotros, hombres por la abolición de la prostitución cuestionamos el modelo tradicional de masculinidad, basado en las ideas de control, dominación y rechazo de los sentimientos. Nos manifestamos a favor de una sociedad totalmente libre de machismo y discriminación por razón de género. Por ello valoramos la prostitución es una manifestación de explotación sexual. Por tanto, en el debate sobre el tema queremos aportar nuestro punto de vista:


- Defendemos que la sexualidad debe producirse en un plano de libertad, igualdad y mutua correspondencia, libre de jerarquías, dominación y mercantilización.


- Denunciamos la prostitución como una modalidad de explotación sexual de las personas prostituidas, en su práctica totalidad mujeres, y que contribuye a perpetuar y a quese acepte socialmente la violencia de género.


- Rechazamos que la educación sexual de muchos se base en la pornografía, industria donde se reproducen los mismos esquemas de violencia sexual que en la prostitución.


- Para nosotros el "cliente", el prostituidor es el principal responsable de la misma porque con su compra permite que haya mujeres que se puedan vender y contribuye a generar relaciones sexuales de dominación.

- Consideramos que la regulación legal, sobre todo tal y como se plantea y con las escasas garantías para las prostitutas, beneficia a las mafias dedicadas a la prostitución, contribuye a su extensión y a la aceptación social de la misma, y favorece la existencia de la prostitución infantil.


- Afirmamos que en la actualidad existe una casi absoluta inhibición y tolerancia por parte de políticos, jueces y fuerzas de seguridad frente a todos los que participan en el negocio del sexo cosa que contribuye a su extensión y aceptación social.


-El modelo holandés de legalización de la prostitución no ha contribuido a la desaparición de la misma si no a su aumento. Porque cuando se quiere hacer desaparecer algo se lo combate, no se lo legaliza. El ejemplo de Suecia donde hace 4 años que se aplica el modelo abolicionista, la prostitución y el tráfico de mujeres han descendido vertiginosamente.


- Consideramos que afirmaciones del tipo "sin la prostitución habría más violaciones", "es la profesión más antigua del mundo", "es la única manera de tener relaciones sexuales para muchas personas" son completamente inaceptables y ofensivas para los hombres. Los hombres no tenemos deseos sexuales incontrolables e incontrolados por los cuales sin prostitutas solo podemos acabar violando. Ese tipo de argumentos solo pretenden justificar la relación de poder que supone la prostitución y simplemente buscan defender los derechos de los explotadores sexuales.


- Rechazamos las acusaciones de "moralismo" y "conservadurismo" con que se ataca a la postura abolicionista desde diversas posiciones. Todos tenemos una moral, pero nuestro abolicionismo parte de un análisis feminista y del deseo de acabar con la violencia sexual. Por otra parte, nuestras posiciones no tienen nada que ver con el prohibicionismo, no pretendemos penalizar a la prostituta o obligarla a abandonarla. Los abolicionistas pretenden aplicar programas sociales de ayuda, alternativas y reinserción laboral para aquellas que voluntariamente quieran cambiar su situación.


-Para nosotros los únicos que merecen castigo son los traficantes de mujeres (que comercian con las mujeres como mercancías sexuales), los proxenetas (que sacan provecho de la explotación sexual) y en última instancia los “clientes” por la utilización y “cosificación” del cuerpo de la mujer. No vemos delito en la venta del cuerpo por parte de las prostitutas, pero sí en la compra de las mujeres y de la consideración que de esa compra se deduce de la mujer como mera mercancía al servicio de los deseos del hombre, y sujetas a la relación de poder que surge a partir de la relación comercial y de quien paga.


-Pensamos que la sexualidad masculina y la masculinidad debe de ser cuestionada (para poder abordar las relaciones con las mujeres en una situación de plena igualdad). ¿Que le falla a la sexualidad masculina para creerse con derecho a comprar mujeres? ¿Por qué el “cliente” no aspira a tener una relación igualitaria con la mujer en el ámbito sexual si no una en la que esta relación sea de dominación? Creemos que todo esto se debe de reformular e igual que hicieron las mujeres debemos de repensar nuestro papel social y la esencia de la masculinidad para dar una respuesta adecuada a la actual situación de igualdad entre hombre y mujer.

Por ello, nos oponemos a la regulación legal de la prostitución, por suponer una legitimación y normalización de esta forma de violencia sexual, y una equiparación de la mujer con mera mercancía.

Consideramos que las acciones políticas deben ir encaminadas de manera urgente a:


- Eliminar las condiciones que posibilitan y favorecen la prostitución, lo cual pasa por políticas de igualdad de género y la lucha contra el sexismo.


- Campañas de prevención, educación y sensibilización con el tema, instando a los hombres a no comprar servicios sexuales.


- Perseguir inmediatamente todas las modalidades de proxenetismo, medie o no consentimiento de la persona prostituida, en consonancia con el Convenio de Naciones Unidas para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena de 2 de diciembre de 1949, tal y como asumimos al ratificar dicho documento.


- Campañas de educación sexual y afectiva desde una visión de la sexualidad igualitaria, científica y libre de tópicos machistas.


- Incrementar los recursos dedicados a desarticular las redes de prostitución
- Crear un código ético que disuada a los medios de comunicación de publicitar la prostitución.

- Incrementar suficientemente los recursos destinados al desmantelamiento de las redes de prostitución que operan en nuestro país con mujeres traficadas.


-Contribuir con planes sociales a la reinserción social y laboral de las prostitutas que quieran libre y voluntariamente abandonar su situación. Ofrecer opciones laborales a las prostitutas para su inserción social.

Consideramos que, aunque la prostitución homosexual posee características diferentes de la prostitución heterosexual, es también una forma de explotación sexual. Por ello, llamamos a los hombres heterosexuales y homosexuales a comprometerse de manera activa en la lucha contra la prostitución.

Como principales clientes de la prostitución los hombres tienen la responsabilidad de generar las condiciones para su desaparición: sin hombres dispuestos a pagar no podrá haber comercio del sexo.

HOMBRE, LAS MUJERES Y LOS HOMBRES NO SON MERCANCIAS, NO LOS COMPRES! CON ELLO CONTRIBUYES A LA EXPLOTACIÓN SE

LA JUSTICIA DA LA ESPALDA A LAS VICTIMAS DE FRANCO




Las asociaciones de víctimas del franquismo llevan una década llamando sin éxito a los juzgados para que los crímenes que dejaron a sus antepasados bajo una cuneta sean juzgados. Cada vez que un fusilado es exhumado, informan al magistrado correspondiente. La respuesta habitual suele ser el silencio. La mayoría de jueces no acude a la fosa ni para identificar si los restos son humanos. Desde que fue aprobada en diciembre de 2007 la Ley de la Memoria Histórica tienen una excusa más. "La apertura de fosas corresponde al Gobierno", argumentan.

El intento del juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón de abrir un juicio contra el franquismo basado en las denuncias de familiares de fusilados en 63 fosas tampoco ha tenido éxito. Tan solo tres juzgados Benavente (Zamora), Palencia y Villacarrillo (Jaen) de los 43 tribunales provinciales en los que se inhibió el pasado noviembre han continuado con la causa.

Uno de los últimos juzgados que ha escurrido el bulto ha sido el de la jueza de Ponferrada (León), María del Carmen Santos, que ha intentado adjudicar el caso a su colega de guardia, a pesar de que fue su sala la que recibió la inhibición de Garzón para investigar la fosa de Toral de Merayo. La magistrada admite que los hechos contituyen un delito pero niega su competencia. Sin embargo, esta misma magistrada sí abrió diligencias previas en 2002 para investigar una fosa en Magaz de Abajo (León). Las asociaciones creen que la presión mediática suscitada por las diligencias abiertas en 2008 por Garzón ha inyectado miedo en algunos jueces.

Archivo de la causa

La mayoría de los jueces en los que delegó Garzón no ha tomado una decisión, aunque los denunciantes creen que la postura mayoritaria será el archivo del caso, como ya ha ocurrido en O Porriño (Pontevedra) y en Moguer (Huelva).

El magistrado del juzgado de Palencia, Miguel Ángel Martín Maestro, es por contra el que más entusiasmo ha puesto en continuar la investigación. En un auto de "obtención de información" del pasado 15 de abril argumentó su decisión: "La identificación de los responsables, la reparación de las víctimas y la hipotética depuración de responsabilidades obliga a los Gobiernos y a la Administración Pública, entre la que se encuentra la Administración de Justicia, a no limitarse a una simple declaración de prescripción[de los hechos]".

Este juez ha enviado esta semana a agentes de la Guardia Civil a entrevistar a aquellos que han trabajado en la recuperación de los restos humanos de la fosa de Villamediana (Palencia). Los agentes han tomado asimismo declaración a los familiares de las 13 personas de Dueñas que fueron secuestradas y posteriormente asesinadas en Villamediana. El juez asegura que son pruebas para investigar un posible crimen por "desaparición forzosa". El auto llega a pedir pruebas que identifiquen a los "autores materiales de la detención, secuestro, traslado y asesinato de las víctimas (...), así como responsables militares, policiales o políticos".

Otro de los juzgados favorables a la apertura de una causa penal, el de Benavente (Zamora), ya ha puesto fecha a la exhumación de los restos de la fosa de Santa Marta de Tera. Será el próximo 8 de junio.

La Guardia Civil también ha tomado testimonios de familiares de los asesinados en la fosa de Sorihuela de Guadalimar (Jaen). El juez de Villacarrillo, Florencio Rodríguez, les ha pedido que informen sobre "si se han exhumado cadáveres y, en su caso, si están identificados, así como su actual localización". Uno de los fusilados en esta fosa es el abuelo de la mujer del juez Garzón.

O Porriño se niega

El tribunal de O Porriño (Pontevedra) se niega a investigar el crimen de cuatro canteros asesinados en 1936 y enterrados en la localidad pontevedresa de Salceda de Caselas. El juez archivó el pasado 29 de abril la causa al considerar que el hecho denunciado "no es constitutivo de delito" al no tener una finalidad penal. El magistrado añade la siguiente reflexión: "Si aún así se abriese, se pondría en marcha un mecanismo de diferentes diligencias y actuaciones procesales dirigidas a la nada, lo cual conllevaría retraso y acumulación de otros asuntosmerecedores de tal labor".

Los denunciantes han recurrido a la Audiencia Provincial de Pontevedra. La Asociación Memoria Histórica Do 36 de Ponteareas cree que el archivo les deja "indefensos".

El juzgado de Moguer (Huelva) también ha archivado la causa. La explicación que el magistrado ha utilizado en este caso ha sido que los supuestos criminales a los que alude Garzón los generales golpistas de 1936 ya han fallecido. Sin embargo, el denunciante, que tiene a su abuelo y a su bisabuelo bajo tierra en la fosa de la Rociana del Condado, asegura que demandará a los implicados en el asesinato de sus familiares en 1936 que todavía están vivos.

Los demandantes lamentan que los jueces no actúen bajo lo establecido en la Ley de Enjuiciamiento Criminal. "Están dando por cierto lo que dice una asociación", explica el vicepresidente de la Asociación para la recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Santiago Macías. Los denunciantes exigen a los jueces que actúen igual que cuando son encontradas pruebas de crímenes recientes.

En muchos tribunales el avance depende de la persistencia de los denunciantes que, en gran parte, tras la inhibición de Garzón, tiraron la toalla. "Necesitamos una acción conjunta que mueva todo a la vez. El reparto por juzgados es un caos", analiza el abogado de la ARMH, Fernando Magán. "Es una cuestión de dinero. No todas las asociaciones pueden estar pagando a un procurador para que recurra y siga con el caso", esgrime el portavoz de las víctimas que han recurrido en Porriño, Ángel Rodríguez Gallardo.
(Público. 28 / 05 / 09)

Recesión Global ¿Se ve la salida del túnel?




Patricio Guzmán

Una vez más numerosos medios de comunicación y economistas difunden la idea que estaríamos cerca de salir de la recesión mundial. Pareciera un ‘cuento del lobo’ cuya llegada se anuncia pero siempre hay que chutar hacia delante.
Pero los ‘optimistas’ que anuncian el pronto fin de la recesión global no se ponen de acuerdo si la salida del túnel será para el segundo semestre del año 2009, para dentro de un año o incluso más adelante. EL FMI habla del año 2010.

Los principales signos de futura salida de la recesión estarían dados por la economía china, que debido a sus elevados niveles de ahorro habría podido enfrentar la crisis económica, incentivando su demanda interna, e incluso vuelven a ver factible que China alcance un crecimiento anual del 8% este año, que era su meta económica, para garantizar la estabilidad social.

Nuevamente insisten que China actuará como locomotora
Esta visión es una reedición de una de las teorías que inicialmente se propusieron para negar que la crisis fuera profunda y de largo plazo; China actuaría como locomotora de vía economía global arrastrando nuevamente al crecimiento a las regiones del globo en crisis.

Pero era imposible que China fuera inmune a la crisis global, las exportaciones que han sido el sector más dinámico de su crecimiento económico, se dirigen hacia mercados en los países capitalistas desarrollados que son los más afectados por la recesión mundial. Entre enero y abril las exportaciones chinas se redujeron en un 23%, y de acuerdo con cifras oficiales la economía creció 6.1% el primer trimestre, el menor en diez años. Estas cifras parecen enormes pero representan un crecimiento 4.5% inferior en el mismo periodo en 2008. Además la confiabilidad de las estadísticas del gobierno chino han sido puestas en duda.

Otra amenaza que algunos economistas han apuntado para la economía china es la amenaza de deflación. La caída sistemática de precios que ampliaría la caída del crecimiento.
Finalmente si la recesión global se prolonga, se afectaría aún más las exportaciones, seguiría aumentando el desempleo y ello inevitablemente repercutiría en la demanda interna.



Otros focos amenazan activarse
Mientras tanto en cualquier momento podría reavivarse un nuevo foco de crisis, o surgir alguno inesperado, lo que alejaría el horizonte del fin de la receisón. Uno de los esperados es el colapso de la economía en el este europeo que repercutirá fuertemente en el sector financiero especialmente de Suecia y Europa Central, en donde destaca la banca austriaca que tiene un 60% del PIB anual comprometido en prestamos de dudoso cobro.

Un desastre anunciado – pero no el único - es la crisis de la deuda de los países bálticos. En estos estados están comprometidos enormes préstamos de bancos escandinavos; Swedbank, SEB y Nordea, prestaron a Lituania entre los tres alrededor de 50 billones de Euros (Dagens Nyheter, 13 May)
Las repúblicas bálticas (Letonia, Estonia y Lituania) se han convertido en un símbolo del colapso económico en el este de Europa. Las cifras son catastróficas. El periódico económico Sueco “Veckan Affärer” afirmó que “Lituana se ha convertido en un infierno capitalista”. El primer trimestre la contracción económica del PIB anualizado fue del 30%.
El FMI y funcionarios de la Unión Europea han exigido al gobierno Lituano que reduzca su presupuesto en un 40%. Una medida que llevaría al colapso a un país que ya está al borde del abismo.
En diciembre pasado, el FMI, la Unión Europea y Suecia prometieron a Lituania un préstamo de casi 8 billones de Euros, pero mientras el gobierno no presente sus planes para reducir el déficit del presupuesto bajo el 7% del PIB, el FMI y la UE se niegan a transferir los préstamos de emergencia ya prometidos. EL FMI exige que el déficit sea menor al 5% del PIB, el gobierno lituano sostiene que negoció el 7%. Pero incluso si se reduce en un 40% el presupuesto de este año, ello no será suficiente para cumplir las exigencias deL FMI y la UE.
Es inevitable que los estados bálticos se vean obligados a devaluar sus monedas.
El colapso de las economías de los tres países bálticos, a su vez profundizara la crisis bancaria en Europa Occidental, ya que los deudores de estos países no podrán pagar sus deudas en Euros (en Lituania el 80% de las deudas están en Euros).

Crisis Social
En la historia de una crisis de la economía global que ya se prolonga casi dos años la crisis financiera se transformó en recesión económica global, y ahora en una crisis social. Las tasas de desempleo están en alza en todo el globo, los empresarios atacan las condiciones de trabajo presionando los salarios a la baja, intensificando el trabajo, extendiendo las jornadas, en todas partes hay un deterioro de la calidad del trabajo aumentando el empleo precario.
En muchos países que cuentan con un colchón de seguridad para el desempleo – que no alcanzó a ser destruido completamente por los reformadores neoliberales - el impacto social recién comienza a notarse. Alemania, antaño la locomotora de la economía europea, entre los países más desarrollados es ahora el país más afectado por la recesión con una caída de su PIB anual del 7%, si la recesión global se prolonga como es de esperar, verá como los trabajadores en expedientes de empleos subsidiados pasarán a engrosar las cifras de desempleo.
Incluso si terminara ahora la recesión global – y todos están de acuerdo que sería de esperar una reactivación lenta y con bajas tasas de crecimiento – deberían pasar al menos cuatro o cinco años para volver a los niveles de empleo previos a la recesión.
Además, la crisis alimenticia, que ya estaba presente antes del estallido de la recesión se ha agravado, se calcula que un sexto de la humanidad, mil millones de personas, están pasando literalmente hambre en el planeta.
A finales de abril, después de su reunión semestral, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), señalaron que:
"La economía mundial se ha deteriorado notablemente. Los países en desarrollo afrontan consecuencias especialmente graves a medida que la crisis financiera y económica se transforma en una calamidad humana y para el desarrollo".
"La crisis ya ha arrastrado a la pobreza extrema a más de 50 millones de personas, sobre todo mujeres y niños".
A finales de año la cifra podría elevarse a 90 millones, según un informe previo de ambas instituciones.
El FMI prevé una contracción de la economía mundial del 1,3% este año, algo sin precedentes en la historia estadística de la entidad.

En abril el FMI pronosticó que la recesión mundial duraría un año más y que la recuperación podría prolongarse hasta tres años y medio más, pero que el impacto sobre las llamadas ‘economías emergentes’ sería aún más largo. Es probable que en realidad esos pronósticos resulten optimistas, ya que en cualquier momento nuevos focos recesivos podrían develarse.

27 de mayo de 2009

« Proceso en París a un crimen de guerra química cometido en Vietnam »




Jacques Coubard



“El agente naranja continúa matando”


40 años después, todavía hay víctimas del agente naranja, como este joven vietnamita, de 23 años.
Las imágenes terribles del filme “Apocalipsis Now” reviven. Esta vez no es en Cannes, ante la cámara de Francis Ford Coppola, sino en París en un proceso al agente naranja y a sus comanditarios, un defoliante que ha provocado ya más de un millón de víctimas y que continúa matando, destrozando vidas en Vietnam. Cuarenta años después del fin de la guerra, el gobierno estadounidense rechaza reconocer su responsabilidad en este crimen de guerra química e indemnizar a las víctimas.
Un tribunal internacional de opinión en apoyo a las víctimas vietnamitas del agente naranja se ha reunido este último fin de semana (16 – 17 de mayo) en París para presentar un citación de comparecencia contra el gobierno de los EE.UU.
El agente naranja, que contenía dioxina, fue esparcido desde 1961 a 1971 para destruir las selvas, los cultivos, asolando a la población civil al privarla deliberadamente de los medios de vida, forzándola a abandonar sus aldeas. El objetivo estaba fijado, negro sobre blanco, en las órdenes de misión del Ministerio de Defensa. Treinta y dos compañías estadounidenses fabricantes del arma del crimen humanitario y ecológico figuran en el acta de acusación. Entre las más conocidas Dow Chemical, Monsanto, Pharmacia Corporation…

Tres testigos venidos de Vietnam han relatado los hechos recientes : nacimientos de niños con malformaciones, víctimas de cánceres, minusválidos. El abogado Willian Bourdon, volviendo de una misión en Vietnam, ha expuesto el panorama de una guerra que persiste, y que sus responsables continúan con hipocresía negando vergonzosamente. Hipocresía, pues han acabado por indemnizar a los veteranos de guerra estadounidenses afectados, gangrenados, ellos también por la dioxina. Algunos de ellos han aportado sus testimonios. Periodistas, especialistas han venido a declarar para decir lo que habían visto, constatado. El tribunal, presidido por una jurista hindú Sra. Jitendra Sharma ha pronunciado veredicto relanzando un requerimiento al juicio de la Corte suprema de los Estado Unidos, que ha rehusado pronunciarse. Esta cuestión reiniciada por la Asociación Internacional de Juristas demócratas y por su secretaria, Sra. Roland Weil, no está cerrada. En próximas ediciones volveremos sobre los desafíos de este asunto.


EL GOBIERNO DE COREA DEL NORTE EXPLICA LAS RAZONES DE SUS PRUEBAS NUCLEARES







Segunda prueba nuclear subterránea de la República Popular Democrática de Corea

La República Popular Democrática de Corea tiene derecho soberano al desarrollo de su defensa.
El doble rasero de los EE.UU. es evidente en toda su política internacional. Mientras ese país almacena miles de ojivas nucleares, realizando pruebas dentro y fuera de su territorio, y siendo la única nación que las ha usado contra otros pueblos, acusa a la RPD de Corea de ‘provocadora’ y ‘peligrosa’ nación que actúa contra la opinión pública internacional.
Otras potencias nucleares como Francia o Israel realizan ensayos de mucha más magnitud y de forma regular sin recibir ningún tipo de condena.
El problema es que esa ‘opinión pública internacional’ es una metáfora que en realidad se refiere a la propaganda imperialista e unilateral de la Casa Blanca, que se cree con la potestad de representar la voz de todos los pueblos y con el derecho de imponer su cultura y economía al resto de naciones.

Las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU no importan en absoluto a la RPD de Corea, que considera a dicho estamento una excusa de las superpotencias para justificar sus propios planes político-estratégicos (como la invasión de Irak o la propia Guerra de Corea).
Como consecuencia del comunicado del Consejo de Seguridad de 13 de abril de 2009, en que se condenaba el lanzamiento del satélite artificial civil Kwanmyongsong-2, nuestro Ministerio de Asuntos Exteriores declaró nulas las conversaciones a seis bandas, puesto que es absurdo proseguir en conversaciones de paz y acercamiento con los EE.UU. mientras estos siguen imponiendo sanciones y violando el derecho básico de nuestra República.
Los EE.UU. deben saber que la RPD de Corea jamás se someterá a un proceso de sumisión. EE.UU. debe aprender a respetar y tratar como un igual a nuestro Gobierno.
La RP D de Corea desea la paz, pero no se arrodillará ante EE.UU. para conseguirla.
El Ejército y pueblo del país están listos tanto para la paz como para la guerra.
Las sanciones de los EE.UU. son tan antiguas como la creación de la RPD de Corea. Nuestro país ha vivido bajo sanciones continuas y puede seguir viviendo con ellas.
La Guerra de Corea entre EE.UU. y la RPD de Corea se detuvo tras la firma del armisticio del 27 de Julio de 1953. Esto representa que las dos naciones se encuentran, todavía, técnicamente en Guerra. El Gobierno de la RPD de Corea lleva muchos años intentando substituir el acuerdo de armisticio por un tratado de paz definitivo, pero el Gobierno Norteamericano se ha negado hasta ahora. Esto sólo puede obedecer a que Washington se reserva el derecho de reanudar la invasión contra el Norte de Corea, por lo que cualquier campaña propagandística de la administración Obama será completamente ignorada si no está fundamentada en hechos reales de aproximación.
Como se ha señalado regularmente a través de las agencias de noticias oficiales, el desarrollo nuclear de la RPD de Corea es puramente defensivo/disuasivo, y ha demostrado ser la única salvaguarda del país frente a la agresión imperialista (recordemos como el ex-Presidente George Bush pasó de una postura bélica a una política de acercamiento en sus últimos año de mandato tras la RPDC declararse estado nuclear).
Los EE.UU. son los primeros interesados en que la RPD de Corea no disponga de tecnología nuclear, ya que temen que este material pudiera venderse a otros países u organizaciones.
La RPD de Corea es una nación mucho más estable e unida que los EE.UU., por eso no existen actos terroristas o posibilidades de filtración científica, y es nuestra política invariable el rechazo del terrorismo y no facilitar tecnología nuclear a terceros.
La RPD de Corea recuerda que son los EE.UU. son los primeros productores y exportadores de armamento en el mundo, que han financiado decenas de guerrillas e invasiones ilegales y que tienen literalmente ocupada Corea del Sur desde el 1953 con sus bases militares, desplegando más de 30.000 soldados, submarinos, bombarderos y navíos con misiles nucleares.
Son los EE.UU. los únicos que amenazan la paz en la península Coreana , aun así intentan criminalizar a la RPDC para evadir su responsabilidad.
Mientras EE.UU. continúe su política exterior de arrogancia y presión, la RPD de Corea continuará su propio camino, realizando tantas pruebas defensivas de misiles y nucleares como crea pertinentes.
Alejandro Cao de Benós de Les y Pérez
Delegado Especial
Comité de Relaciones Culturales con el Extranjero
Gobierno de la RPD de Corea

EL PUBLICO LLENA EL AUDITORIO DE "ARTIUM" EN EL INICIO DEL FORO DE DEBATE SOBRE MEMORIA HISTÓRICA





La IV edición del Club de Debate impulsado por DIARIO DE NOTICIAS DE ÁLAVA, la Cadena Ser-Vitoria y el museo Artium arrancó ayer en el centro de arte gasteiztarra con un notable número de participantes, que aportaron colorido a una cita que concluirá hoy con un nuevo debate moderado por Benjamín Prado y las ponencias de Francesc Torres y Ian Gibson.

El objetivo de este encuentro pasa por poner de manifiesto la importancia de debatir ciertos aspectos referidos a la memoria histórica y los sucesos acontecidos durante y después de la cruenta Guerra Civil española. En ella, miles de víctimas fueron ejecutadas y enterradas en fosas comunes con la intención de forzar un olvido imposible por parte de sus familias, una memoria que todavía luchan por recuperar. La diputada foral de Cultura, la abertzale Lorena López de la Calle, apuntó en este sentido que "decir que no hubo vencedores ni vencidos supone cerrar en falso las heridas. Es una obligación reabrir este debate".

De la misma forma se posicionó el director de DNA, Julio Iturri, quien apuntó que "el objetivo de este debate incómodo consiste en reabrir esa habitación oscura de la memoria en Álava que se quería olvidar". Una meta en la que se ha encontrado con la disponibilidad de Artium, puesto que "el museo conserva la memoria siempre y es un lugar de pensamiento para desarrollar la conciencia crítica", apuntó el director del centro, Daniel Castillejo.

Para profundizar en estos aspectos, diferentes profesionales de la cultura, la ciencia y la historia aportarán su visión. El turno fue ayer para los ponentes Francisco Etxeberria y Emilio Silva. El auditorio se quedó pequeño y los últimos en llegar incluso tuvieron que seguir el debate de pie. Hoy, a las 19.30 horas, habrá una nueva oportunidad para seguir recuperando la memoria.

(Noticias de Alava. 27 / 05 / 09)

26 de mayo de 2009

Antonio Romero critica que los grandes terratenientes andaluces se embolsen el 83% de las subvenciones Europeas




En una reciente carta publicada en el periódico La República, Antonio Romero, Coordinador de la Red de Municipios y Cargos Públicos por la Tercera República, se dirige al presidente del gobierno José Luis Rodríguez Zapatero, para criticar el modelo económico que ha llevado a Andalucia a tener un millón de parados.

Romero resalta que no hayan hecho nada por cambiar la situación cuando tienen mayoría en el Parlamento nacional y autonómico,

Además el exparlamentario andaluz, critica las ayudas euopeas que reciben grandes terratenientes en Andalucía, el 83% en vez de apoyar a las pequeñas y medianas producciones.

CARTA ABIERTA A RODRIGUEZ ZAPATERO, CHAVES Y GRIÑAN

(EL TRÍO DE DOS HERMANAS)

Señor Zapatero, su modelo sostenible contempla que los grandes terratenientes incluida la Duquesa de Alba se embolsen el 83% de las subvenciones Europeas

Estimados amigos:

En el mitin organizado por el PSOE-A, intervino usted, señor Zapatero, junto a los señores Chaves y Griñan y anuncio un nuevo modelo económico para España que empezaría en Andalucía.

Usted tiene la obligación de conocer el balance de la primera y segunda modernización impulsadas por los señores Chaves y Griñan.

Con datos oficiales contamos con un millón de parados/as, con el 31 por ciento de los nueve millones de pobres que hay en España, se ha destruido el litoral con un urbanismo criminal, y los especuladores han hecho el agosto en estos años; los grandes terratenientes se están embolsando el 83 por ciento de las subvenciones agrarias de la UE, se han encendido todas las luces rojas en materia Medio Ambiental, miles de familias Andaluzas están siendo desahuciadas por impago de las hipotecas…

Ustedes, el trío de Dos Hermanas, gobernaban en Andalucia en España y en Europa cuando todo esto estaba sucediendo, por lo que son responsables de este negativo en injusto balance y ni siquiera han hecho la más mínima autocrítica.

Señores Zapatero, Chaves y Griñan no tienen ustedes autoridad moral ni política para vendernos el insecticida porque primero nos han traído la plaga.

¿Qué credibilidad tiene usted, señor Zapatero, y el PSOE cuando el gobierno de España ha estado muchos años en manos de Felipe Gonzalez y actualmente bajo su presidencia y no ha remitido al Parlamento una Ley que module las ayudas de la UE a la agricultura ni tampoco la Junta de Andalucía ha tomado ninguna medida al respecto?

De que cohesión social hablan ustedes cuando los siete magníficos reciben las siguientes subvenciones anuales de la UE:

Hermanos –Figueroa Domec:……… 3.608.000€

Hermanos-Hernandez Barrera…… 2.264.000€

Nicolás Osuna……………………… 2.291.000€

Duquesa de Alba e hijos………….. 1.885.000 €

Iñigo Arteaga……………………….. 1.752.000€

Hermanos Lopez de la Puerta……… 1.457.000€

Samuel Flores……………………….. 1.110.000€

Estos siete magníficos españoles se llevan 14,5 millones de euros, la misma cantidad que la destinada a 12.700 explotaciones agrarias pequeñas y medianas de España. 304 grandes terratenientes y grandes empresas de nuestro país reciben cada año 398 millones de euros.

El nuevo modelo económico es, señor Zapatero, condecorar a la condesa de Alba nombrándola hija de Andalucía como ha hecho el señor Chaves.

El nuevo modelo económico mantendrá la actual estructura de la propiedad de la tierra que esta más concentrada en menos manos que en los años 1930; entonces los grandes propietarios poseían el 47 por ciento de la tierra. Hoy, en 2009, tienen el 53por ciento de las tierras en Andalucía.

Para IULVCA es necesaria la Reforma Agraria Integral, la Soberanía Alimentaria y un reparto justo de las subvenciones, que, no olvidemos, proceden de los impuestos de los trabajadores/as europeos.

A usted, señor Zapatero, le sucede como aquel hojalatero que estando arreglando cacerolas, casos y sartenes vio un avión y mirando hacia el cielo dijo lo que hacemos los mecánicos.

Antonio Romero

Ex Parlamentario de IULV-CA

Secretario Político del PCA-Málaga

Mariana Pineda. La libertad herida por los hombres




Amor, persecución, prisión y ejecución a garrote vil · Su figura simbolizó la exaltación del romanticismo revolucionario · El 26 de mayo se cumple el aniversario de su muerte



Su vida fue una historia maravillosa de mujer, a través de un compromiso asumido en una peligrosa situación política: amor, persecución, clandestinidad, conspiración, proceso, prisión y ejecución en garrote vil. Una vida corta en el tiempo real, pero espléndida como una primavera granadina. No llegó a cumplir los 27 años, pero fueron fértiles en acontecimientos y militancia, que ella vivió pasionalmente, con intensidad y temeridad. Su figura simbolizó la exaltación del romanticismo revolucionario y su gesta, convertida en fuente inagotable de inspiración, alcanzó también dimensión literaria. Los valores universales de los postulados Libertad, Igualdad y Ley, por los que la joven mujer subió al patíbulo le otorgaron a su figura una calidez inmarchitable.

Mariana de Pineda era una mujer de 21 años, viuda con dos hijos, el 1 de octubre de 1823, fecha en que Fernando VII, amparado por tropas francesas, llamados Los Cien mil Hijos de San Luis, al mando del duque de Angulema, consiguen restablecer en el trono al rey calificado de felón y ¡ay!, también de deseado. Terminaba violentamente el trienio Constitucional. Abolida la Constitución liberal de 1812, se ponía fin a la soberanía nacional, al régimen de privilegios señoriales, y al proyecto de llevar a cabo la redistribución agraria y, todavía, algo socialmente revolucionario abolía la lacra de la Inquisición. Con la restauración del régimen absolutista, se iniciaba la década ominosa (1823-1833). La iglesia recuperaba sus privilegios, las cárceles se hacinaban de gentes perseguidas por sospecha o denuncia y se instauraban los juicios sumarísimos, merced a la disposición de: "Son reos de lesa majestad y quedan condenados al patíbulo los que se declaren contra los derechos del rey o a favor de la Constitución... se condena a muerte a quienes griten "¡Viva la Constitución!" o "¡Viva la Libertad!".

mplantado un régimen de terror, Mariana de Pineda se entrega a una activa militancia, a favor de los perseguidos. Entra en contacto con los exiliados de Gibraltar, gestiona salvoconductos y mantiene correspondencia clandestina, con nombre supuesto, que será el origen de su primer proceso. En la cárcel de la Chancillería es enlace de los presos y logra la evasión de su primo, condenado a muerte, Fernando Álvarez de Sotomayor, destacado militar liberal en la Guerra de la Independencia. Disfrazado de fraile sale por la puerta principal, sin levantar sospechas, en dirección a la cuesta de la Calderería, donde lo aguardaba un contacto. La policía sabe que esta rocambolesca escapatoria está preparada por Mariana de Pineda. Pero su habilidad unida a su inteligencia, logra burlar el cerco a que está sometida.

El 13 de marzo de 1831, la policía registra la casa de Mariana y descubre una bandera subversiva, con los lemas a medio bordar Libertad, Igualdad y Ley. La bandera o estandarte, destinado a un alzamiento de los liberales granadinos, va a constituir el cuerpo del delito del crimen de traición, por la cual será condenada a muerte, en una vista sin la menor garantía jurídica. Ramón Pedrosa, el juez de la causa, le ofrece su libertad a cambio de la delación de los nombres de sus correligionarios. Mariana se revuelve contra la proposición del juez: "Nunca una palabra indiscreta escapará de mis labios para comprometer a nadie. Me sobra firmeza de ánimo para arrostrar el trance fatal. Prefiero sin vacilar una muerte gloriosa a cubrirme de oprobio delatando a persona viviente". El silencio iba a ser su gesto legendario.

A Mariana de Pineda le aplicaron el decreto de 1º de octubre de 1830. El artículo 7º, condenaba: "Toda maquinación en el interior del reino para actos de rebeldía contra mi autoridad soberana o suscitar conmociones populares que lleguen a manifestarse por actos preparatorios de su ejecución, será castigada en los autores y cómplices por la pena de muerte". La condena fue enviada a la Corte para su revisión. Fernando VII estimó la propuesta "justa y arreglada a la ley" y firmó la sentencia de muerte. Mariana, al conocer el fallo, dijo:

-"El recuerdo de mi suplicio hará más por nuestra causa que todas las banderas del mundo".

El 26 de mayo de 1831 se cumplió la sentencia, en garrote vil, en el Campo del Triunfo, lugar de ejecuciones públicas.

Mariana de Pineda fue enterrada en el cementerio de Almengor, en el anonimato, sin señal alguna sobre su tumba, como le ocurriría a Lorca y a todos los Lorcas del mundo. Por la noche dos hombres saltaron las tapias del cementerio y pusieron una cruz de madera. El cuerpo roto de Mariana permaneció allí, hasta el 17 de mayo de 1836, día en que el Ayuntamiento de Granada decidió la exhumación de sus restos. Quitados los diques a la emoción popular, el pueblo le otorga el título de Heroína de la Libertad. En las calles y las plazas los niños juegan a corro cantando los romances, divulgados por toda España: ¡Oh qué día tan triste en Granada,/ que a las piedras hacía llorar,/ al ver a Marianita Pineda, / en cadalso, por no declarar.

Uno de estos niños sería Federico García Lorca. Los dos personajes granadinos guardan claras afinidades biográficas y éticas, a pesar de estar temporalmente separados por un siglo, los dos ejecutados por defender la causa de la libertad. Mariana fue una de las grandes emociones de la infancia del poeta, como juego y canto de corro y luego vino la historia hecha leyenda "…deformada por los narradores de placeta", hasta representar un papel activo en su toma de conciencia. Por sentimiento y compromiso se creyó moralmente obligado a exaltarla, según propia confesión a Francisco Ayala, en 1927. Así la historia de Mariana, avalada por la memoria popular, se convirtió en el primer drama escrito por García Lorca. Manuel Altolaguirre reconocía en la obra lorquiana la "…fuente donde nace toda la labor lírica de nuestro poeta".

La gran lección de la Mariana Pineda de Federico García Lorca, además de su belleza lírica y su emoción dramática, es la elección del personaje por el joven Federico: la mujer que lucha en la sombra, frente al poder, por un ideal, hasta dar su vida por él. Su visión de la libertad y el amor, al alinearse, como algo premonitorio, junto a los grandes perdedores: la mujer, el gitano, el negro, el judío. Los dos, Mariana y Federico, fueron víctimas de una sociedad retrógrada, que se perpetúa de un siglo a otro, síntoma muy grave, reflejo del decadente estado de conciencia política del país. Los dos sucumbieron en un clima enrarecido de soledad y cobardía de una Granada aterrorizada.

Tras el asesinato del poeta, el 18 de agosto de 1936, su identificación con Mariana de Pineda surge instintiva en la opinión pública hasta alcanzar la dimensión de símbolos de la Libertad. Al principio de la guerra, en Madrid se forma el batallón Mariana Pineda y Federico García Lorca. En un llamamiento publicado el 30 de setiembre de 1936, en el Heraldo de Madrid. Con motivo del II Congreso Internacional de Escritores, para la Defensa de la Cultura, en Valencia, el 3 de julio de 1937, se puso en escena Mariana Pineda. Fue un acto pleno de significación al unir a los dos personajes en unas trascendentes circunstancias, en las que el pueblo luchaba por su libertad. Para conservar la esencia lorquiana fueron sus propios amigos y los actores del teatro universitario La Barraca, a los que Lorca había dirigido, quienes se metieron en la piel de los personajes. Juan Gil Albert recuerda con emoción, en su libro memorístico, a Luis Cernuda en el papel de Pedro, con "…chistera gris, envuelto en una amplia capa verde manzana haciéndonos contener la respiración cuando dijo una tirada de versos de un modo, a la vez, tan poético y tan poco profesional, que hubiera valido la pena de recoger y hacer transmisible". Manuel Altolaguirre fue aquella noche memorable, en el principal teatro valenciano, uno de los conspiradores de la obra. Se cumplía el primer aniversario del fusilamiento de Lorca y, en homenaje a él, cambió las dos últimas estrofas del romance con el que empieza y termina el drama lorquiano Mariana Pineda, que un Lorca niño cantara en la plaza de su pueblo:

¡Oh, qué día tan triste en Granada/, que a las piedras hacía llorar/ al ver que Federico se muere/ en defensa de la libertad.

Tras la Guerra Civil, los niños dejaron de cantar el romance, por ser materia prohibida, igual suerte corrió la obra de Federico dedicada a la heroína. El hecho se repetía, pues, en los años veinte durante la dictadura de Primo de Ribera, varias actrices le devolvieron al dramaturgo el texto, por a las represalias políticas que podía levantar la obra. Fue la valiente Margarita Xirgu quien vistió las galas de Mariana de Pineda, con figurines de Salvador Dalí, autor también de los decorados. La actriz catalana sacó a Federico de la mano por primera vez a un escenario, era el 24 de junio de 1927, en el teatro Goya de Barcelona. El 12 de diciembre de 1935, al terminar el último acto del estreno de Doña Rosita la Soltera, o el lenguaje de las Flores, mientras Xirgu y Lorca recogían los aplausos del público, Federico le decía a Margarita: "Tú me diste la mano y sigues dándomela". Todavía la alargada sombra de la censura permitió prohibir la obra al ministro Fraga Iribarne.

Contaba María Pérez, vecina del sevillano Cerro del Águila, en julio del 2006, que su padre anarquista le puso de nombre Libertad Mariana Pineda, y así constaba en el registro. En la represión franquista, su padre fue preso y, durante tres años lo creyeron muerto, hasta el punto que llevaban luto por él. Un buen día recibieron noticias de que se encontraba en una prisión en Cataluña. Su madre para poder visitarlo tuvo que casarse por la iglesia, bautizar a sus hijos y cambiarle el nombre de la heroína a su hija, por el socorrido de María.

Isabel II, y en su nombre durante su minoría de edad, su madre, doña María Cristina de Borbón, en Palacio el 10 de noviembre de 1837, se aprobaba el decreto de las Cortes, para la inscripción en el salón del Congreso, en letras de oro, de los nombres de los mártires liberales: Riego, Empecinado, Manzanares, Miyar, Mariana de Pineda, Torrijos. Después se inscribieron los de Espoz y Mina, Porlier, Lacy, Álvarez Acevedo y Prim. Las diferentes rotulaciones del Salón de Sesiones fueron retiradas en 1942, cuando se hizo la remodelación del Hemiciclo previa a la inauguración de las Cortes Españolas. En ese momento, la cartela donde figuraba Mariana de Pineda y el resto de los nombres aprobados en la Legislación Constituyente de 1837, fue cubierta de pintura, pero se retiró durante la ampliación del salón llevada a cabo en los años 1971-72, siendo con toda probabilidad, destruida al ignorarse que debajo de la pintura se encontraba la inscripción de los héroes, así lo refiere Mercedes Herrero. Las inscripciones las podemos ver en varios cuadros de la época, entre ellos el de Casado de Alisal.

Creemos que habría que restituir esas cartelas con sus evocadores nombres, en el Salón de Sesiones, en perpetuo recuerdo a los valores universales, por los que dieron su vida.

25 de mayo de 2009

Libro sobre Cuba: "Cuba es una Isla". Publicado por la editorial Viejo Topo




Reconozcamos nuestra ignorancia: de Cuba sabemos muy poco. Los medios de comunicación nos hablan frecuentemente de disidentes –generalmente los entrevistan a toda página–, de balseros, de las dificultades económicas en que se desenvuelven los cubanos. Pero las voces del pueblo cubano permanecen silenciadas. Apenas sabemos nada de las consecuencias del bloqueo –ni de por qué se mantiene tantas décadas después de que los Estados Unidos lo impusieran–, de sus éxitos en la investigación médica, ni de los esfuerzos solidarios que el pequeño país caribeño lleva a cabo en diversos países del Tercer Mundo. Hemos olvidado que Cuba ha sufrido, en estos casi cincuenta años transcurridos desde la Revolución, centenares de atentados terroristas que han dejado un saldo de tres mil quinientos muertos y dos mil minusválidos. No conocemos realmente en qué consiste el socialismo que dicen practicar, cómo repercute en la vida cotidiana de las personas, si existe o no desempleo, cómo se organiza el campo, la industria...

Sabemos, eso sí, que Cuba resiste. Al bloqueo, al terrorismo, a toda clase de campañas mediáticas en su contra, incluso a los ciclones. Y resiste con buen humor, como pueden constatar los millares de turistas que cada año visitan la isla.
Por eso, uno puede, en buena lógica, preguntarse: ¿cómo es posible que un país diminuto, situado a sólo 150 kilómetros del que se llama a sí mismo su enemigo –que además es la mayor potencia militar del mundo–, resista todo eso, contra viento y marea, orgulloso, soportando mucho más de lo que cualquier otro país soportaría?
¿Cuáles son las claves de ese comportamiento extraordinario?
Esas son, precisamente, algunas de las preguntas que hallan respuesta en este libro. Un libro que ha buscado esas respuestas y las ha encontrado en los bateyes, en los centrales azucareros reestructurados, cerrados o reconvertidos, en los obreros y campesinos, en los universitarios, y también en la propia historia cubana. Una larga historia de lucha por la independencia y contra el colonialismo. Una lucha que todavía continúa.

Homenaje a los 795 presos que se fugaron del fuerte de Ezkaba


Diario de Noticias

MÁS DE 1.000 PERSONAS HONRAN LA MEMORIA DE FAMILIARES EN LA ENTRADA DE LA FORTALEZA
Barricada presenta en el obsequio tres "emotivos" temas de su nuevo CD: 'Infierno de piedra', 'La estancia' y '22 de mayo'


La hermana de Manuel Rivera Herva (joven asesinado en la fuga) lee unos versos en homenaje a su hermano durante el acto conmemorativo.FOTOS: JAVIER BERGASA
PAMPLONA. Una fecha para el recuerdo: 22 de mayo de 1938, y un lugar para olvidar: la inhumana fortaleza de San Cristóbal. El viernes de la pasada semana se cumplía el 71º aniversario de aquella primavera en la que 795 represaliados franquistas protagonizaron la mayor fuga nunca vista en una cárcel durante la Guerra Civil; y ayer por la mañana, los familiares de los más de 2.000 hombres apresados o asesinados en dicho baluarte del horror fascista quisieron rendir un emotivo homenaje a aquel heroico y esforzado acto de libertad.

Una marcha por el monte Ezkaba que finalizó con 207 asesinados bosque abajo, 585 capturados, y solo tres presos fugados que "pudieron salvarse del odio de la guerra" al traspasar la frontera.

Bajo un sol de justicia y ante la tenebrosa puerta de acceso al fuerte protagonista de dicha evasión -ayer repleta de "flores de cariño"-, el tributo comenzó pasadas las 12.00 horas con los acordes de la "emocionante" canción IlargiRonronea (Luna Ronronea ), interpretada por la Fanfarre Libertaria. El grupo musical, que también quiso obsequiar a los caídos con Martxa Baten Lehen Notak , La Internacional -cantada por buena parte de los presentes-, e Hijos del pueblo ; arrancó las lágrimas entre los más de mil asistentes cuando entonaron la estrofa el bien más preciado es la libertad , estribillo de Marcha Triunfal , tema con el que concluyó el homenaje musical.

Minutos después, Koldo Pla, portavoz de la asociación Txinparta -organizadora del acto- tomó la palabra para dar la "bienvenida a todos los asistentes", unas "personas a quienes les une, una año más, el recuerdo de aquellos que murieron asesinados en el monte Ezkaba"; y para presentar los testimonios de algunos familiares de los hombres caídos o desaparecidos en el Fuerte de San Cristóbal. Declaraciones que, sin duda, constituyeron el momento más emotivo del sentido homenaje.

SINCEROS TESTIMONIOS De entre las cuatro historias narradas por hijos, sobrinos y hermanos de fusilados, destacó el afectuoso verso que la hermana de Manuel Rivera Herva (joven de Ferrol asesinado a los 20 años) le dedicó a su "querido Manuel" con las palabras "en los montes de Navarra, tengo enterrado un amor"; o la poesía que una de las nietas de Andrés González (también fallecido en dicha fortaleza) leyó en recuerdo a su abuelo, "un hombre a quien quisieron callar, pero lo único que lograron fue multiplicar su voz y sus ideas entre hijos y familiares".


Durante la aproximada hora y cuarto que duró el acto, también tomó la palabra Anna Couzi, hija de Jobino Fernández, uno de los tres presos fugados que "lograron alcanzar la libertad" al traspasar la frontera francesa. Invadida de emoción, esta vecina de Bessiers (sureste de Francia) dijo sentir "gran honor al compartir estos momentos de gran emoción" con las familias allí presentes. "A mi padre le gustaría mandar un fuerte abrazo a sus hermanos del fuerte, a esos compañeros que con tanto valor se fugaron de este lugar. Él, les aseguro, siempre reconoció su valentía. Sentía un inmenso agradecimiento por ellos", aclaró Couzi.

ACTUACIÓN DE BARRICADA Como broche final, Barricada interpretó en un directo acústico tres temas de su nuevo álbum que están dedicados al propio fuerte de San Cristóbal: Infierno de piedra (que explica la llegada en tren a la prisión), La estancia y 22 de mayo (canción emblema de la fuga de 1938 que ya fue presentada hace dos semanas en el homenaje celebrado en el cementerio de Artica). Además, el conocido grupo de rock también cantó Matilde Landa, un "buen ejemplo de la represión franquista" vivida en la prisión de Palma de Mallorca, recalcó El Drogas.

PAMPLONA. La historia del castellano Jobino Fernández, padre de Anna Couzi, no narra la vida de un preso franquista habitual. Anarquista, miembro del sindicato CNT y participante activo en la Revolución de Octubre de 1936, fue encarcelado en el fuerte de San Cristóbal a comienzos de la Guerra Civil por sus "ideas republicanas". Dos años después, y junto a otros 794 valientes, participó en la gran evasión de dicha fortaleza con la "gran suerte" de que pudo escapar de las tropas franquistas y traspasar la frontera francesa gracias a la ayuda de un pastor en Roncesvalles. Pero a Jobino, "fiel defensor de sus ideas democráticas", no le bastaba con permanecer a salvo en el país galo. Poco tiempo después, decidió volver a la contienda desde Barcelona y se unió a las filas republicanas. Un hecho que, tras invadir Franco Cataluña, le obligó a exiliarse definitivamente a Francia, país donde se casó, "llevó una vida sencilla" y tuvo a Anna. Una emocionada y orgullosa hija que ayer pudo visitar, por primera vez en su vida, esa "terrible fortaleza" de la que tantas veces escuchó hablar a su padre.

¿Qué sentimientos ha experimentado al visualizar el fuerte de San Cristóbal del que pudo escapar su padre Jobino y llegar con vida a Francia?

Una gran emoción, un sentimiento indescriptible. Conocía todo lo que ocurrió en este lugar porque mi padre siempre me lo contó, a pesar de que era un hombre de pocas palabras. Pero una cosa significaba saberlo, y otra muy distinta experimentar en primera persona la historia excesivamente trágica y fuerte que aquí vivieron tantas personas. ¡Me siento realmente emocionada!

Tras la amnistía decretada por Adolfo Suárez en 1976, su familia visitó Navarra en alguna ocasión. ¿Regresó su padre a la fortaleza en la que estuvo preso casi dos años y de la que se fugó con éxito?

No. Viajamos a Pamplona en el año 1992, tres años antes de que mi padre muriera (falleció a los 89 años de edad, en 1995), tratamos de acercarnos, pero no pudo orientarse. No recordaba exactamente dónde se encontraba el monte Ezkaba. Desde el valle no supo ubicar el fuerte. Es una pena, ya que pienso que le hubiera gustado visitar este sitio. Pero, la verdad, tampoco investigamos demasiado para encontrar el lugar.

Sin embargo, desde que usted entabló contacto con Iñaki Alforja, realizador del documental 'Ezkaba' y del libro 'Fuerte de San Cristóbal 1938', ha podido conocer de primera mano más detalles sobre la realidad inhumana que casi 3.000 presos sufrieron en este baluarte franquista, incluso ha podido acercarse hoy a este emotivo homenaje que organiza anualmente la asociación Txinparta. ¿Cree que, tras tantos años de olvido, ha comenzado a hacerse justicia?

Pienso que esto es pura justicia. Homenajes como el que se realiza cada año en San Cristóbal sirven para recobrar la memoria y la realidad de lo que sucedió. Es una forma de no olvidar lo que padecieron personas como mi padre.

Durante su discurso en el homenaje ha explicado que Jobino siempre sintió admiración por aquellos "hermanos" que se jugaron la vida para que otros se salvaran, como fue su caso. ¿Les hablaba con frecuencia sobre sus experiencias en San Cristóbal?

Claro que lo hacía. Siempre nos transmitió su amor por León, su admiración por los compañeros que participaron en la fuga del fuerte. Durante todo su vida, reconoció el enorme valor de los 794 hermanos , como él les llamaba, que pusieron en peligro sus vidas para que algunos se salvaran. Hasta el día de su muerte, sintió un especial agradecimiento hacia ellos.

24 de mayo de 2009

Con una esquina rota






MIRANDO desde la Rotxapea la cima del monte Ezkaba cuesta creer la verdadera historia de horror y muerte que esconden las ruinas del Fuerte de San Cristóbal. Recorriendo ahora los restos de este inmenso edificio vacío, usado como cárcel entre 1934 y 1945, se percibe que todavía, a pesar de su deteriorado estado, está lleno de dolor y de memoria, aunque cada vez son más los que se cuelan en su interior, sorteando lo prohibido, sin más afán que la aventura ante la oscuridad. La vida cambia, pero las ruinas, como los recuerdos, se mantienen para revivir una y otra vez lo que sus paredes callan. Cerca de 400 presos republicanos murieron allí de hambre, de frío y de abandono. A otros 221 los mataron a tiros por las laderas de los montes al intentar escapar. Sólo tres consiguieron la libertad en esa huida. Cuesta imaginarse cómo tan cerca de nuestra ciudad se vivió tanta miseria. El tiempo que pasa no borra, sino que desempolva los recuerdos. Era un mes de mayo de 1938, una primavera más. 795 presos republicanos huyeron en la que es la mayor fuga penitenciaria del Estado. Era un mes de mayo de 1938 pero no fue una primavera más, a ésa se le rompió una esquina y algo se quebró para siempre. Hoy, quienes siguen llorando el dolor de sus familiares muertos en esa cima no estarán solos. Seguirán leyendo las cartas a las que nunca pudieron responder, cartas desde la prisión, como el hermoso arranque de una de las más hermosas novelas escrita por Mario Benedetti. Hoy, de nuevo, es primavera con una esquina rota. Un buen momento para releer esta novela en un doble homenaje al autor y a la memoria.
POR ALICIA EZKER en Diario Noticias

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JOSE ANGEL FERNANDEZ:"Me pesa que gente que lo sufrió no llegara a leer el libro"




José Ángel Fernández vive en Miranda y como ciudadano de esta localidad decidió investigar uno de los sucesos más importantes que ocurrieron hace ya más de 70 años en la ciudad. Fruto de esta investigación concienzuda surgió el libro "Historia del Campo de Concentración de Miranda de Ebro (1937-1947)" , donde logró reflejar la dura realidad que miles de prisioneros padecieron allí y que sólo le dejó un mal sabor de boca. "Me pesa que gente que lo sufrió y que habló conmigo, no llegara a verlo porque el libro se alargó y algunos murieron", lamenta.

Historias como las de unas condiciones de vida lamentables que llevaron a "162 fallecimientos por enfermedades, malnutrición e intentos de fuga". U otras como las que protagonizaron los cabos de vara, "prisioneros que se ofrecían para vigilar a sus compañeros". O también la del especial sufrimiento de algunos reclusos. "Hubo malos tratos y se ensañaron especialmente con un grupo de sacerdotes vascos".

Aunque para él la historia más impactante fue la de una viuda. "Su esposo era catalán y sabía que estaba muy malo. Fue hasta Miranda y después de tenerla todo el día en la puerta, le dijeron que estaba muerto y enterrado. No pudo ni verlo".

Descubrimientos que realizó a través de ellos y que reflejan miles de vidas truncadas por una guerra que fue sólo de unos pocos y que pervivirá ya para siempre en su memoria. "No querían irse de este mundo sin que se supiera lo que habían sufrido. Que las nuevas generaciones lo conocieran". Objetivo cumplido.

(Noticias de Alava. 24 / 05 / 09)