| Los militares portugueses llaman a defender "los ideales del 25 de abril" contra los recortes |  |  |  |
| Imperio - Unión Europea |
| Escrito por Miguel Echarte |
| Jueves, 25 de Abril de 2013 00:00 |
 Portugal celebra este jueves el 39º aniversario de la Revolución de los Claveles, el levantamiento militar incruento que acabó con 40 años de dictadura, en medio de la peor crisis económica de la democracia y con protestas constantes contra la política de austeridadimpuesta por la troika.
Los símbolos de la Revolución estarán muy presentes en las manifestaciones contra los recortes del gobierno de Pedro Passos Coelho (PD, derecha), y las convocatorias llaman a recuperar el "espíritu de Abril".
Passos Coelho prepara un nuevo tijeretazo, precisamente, en Defensa, lo que ya ha provocado la reacción de las asociaciones profesionales de militares, protagonistas destacados en las celebraciones, que incluyen un desfile.
Grândola, de nuevo
La fecha suele ser una oportunidad para la fiesta, pero es dudoso que los portugueses tengan mucho que celebrar. La tasa de desempleo alcanzó en el cuarto trimestre de 2012 un nivel récord del 16,9%, y el Banco de Portugal anuncia que la economía se contraerá un 2,3% en 2013.
Vasco Lourenço, presidente de la Asociación 25 de Abril, que organiza la mayor parte de los actos, es un militar en la reserva que participó en el Movimiento de las Fuerzas Armadas en 1974.
Lourenço anima a los portugueses a aprovechar la fecha para salir a la calle contra las políticas del Ejecutivo y es uno de los que percibe que, ante la crisis, sus compatriotas están volviendo la mirada a los ideales de la Revolución.
"El espíritu del 25 de Abril nunca desapareció de Portugal, siempre estuvo entre la población", dice, en declaraciones a RTVE.es, y añade: "En este momento el poder quiere destruir lo que queda del 25 de abril".
Los actos reivindicativos han comenzado de madrugada frente a la antigua sede de Rádio Renascença, a la misma hora (00:20) en que se dio la señal para el levantamiento con la emisión de la canción "Grândola, vila morena", de Zeca Afonso.
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| Por un proceso constituyente de todos y para todos | | | |
| Opinión / Actualidad - Política |
| Escrito por Carlos Jiménez Villarejo / Gema Sanz Botey |
| Martes, 23 de Abril de 2013 00:00 |
No cabe duda de que es urgente crear un nuevo marco político y social que impulse alternativas a un Estado tomado por las oligarquías financieras con la entusiasta colaboración de políticos conservadores, catalanes y españoles. Para este fin, es muy positiva la iniciativa de Oliveres y Forcades. Pero, la apelación a un proceso constituyente es ya una realidad en España, como lo expresan las Mesas de Convergencia Ciudadana impulsadas por personas y organizaciones de la izquierda, que no coinciden necesariamente con los partidos de la izquierda real. Por ello, entendemos que todos estos esfuerzos deben generar alianzas sólidas con las fuerzas democráticas del conjunto del Estado sin división alguna.
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| Los laicistas promueven recuperar la legalidad republicana | | | |
| Laicismo - Estado Laico |
| Escrito por Joaquín del Río |
| Martes, 23 de Abril de 2013 00:00 |
 La asociación Europa Laica celebró el pasado fin de semana unas jornadas de trabajo en las que participaron trescientas personas para tratar la relación entre el franquismo y la iglesia con la actual monarquía española
Europa Laica (que agrupa a laicistas de todo el país) considera que el momento actual de España es el mejor para recuperar la legalidad de la República, interrumpida por el golpe de Estado que dio origen al franquismo y del cual surge la reposición de la familia Borbón en el trono de Madrid, en la persona de Juan Carlos I.
El exdiplomático Gonzalo Puente Ojea -que fue embajador de España ante la Santa Sede, hasta que el papa Juan Pablo II pidió su destitución- participó en el acto inaugural explicando los contenidos de su libro La Cruz y la Corona, un volumen publicado el año pasado cuyo subtítulo es: "Las dos hipotecas de la historia de España".
Puente Ojea explicó que el laicismo como ideario defiende la libertad de conciencia. En su opinión, sólo las personas tienen conciencia y, por tanto, posición ideológica; nunca los colectivos. Por tanto, es una falacia la tesis que sostiene que la sociedad española es católica y por eso hay que financiar a la Iglesia de ese credo con dinero público. Las personas tienen conciencia, pero no las sociedades.
Según se puso de manifiesto en las jornadas, la Iglesia católica recibe al menos 130.000 millones de euros anuales del Estado español, además de no contribuir a su sostenimiento mediante impuestos porque está exenta de la mayoría de los tipos impositivos. Curiosamente, la católica es la única religión que hay en España que no renuncia a las ayudas del Estado para su sostenimiento; el resto se financian sólo con aportaciones de sus fieles.
Esta situación convierte España en el país de Europa que más dinero da al Vaticano. Y ello como consecuencia de la privilegiada relación de Roma con el régimen de Franco. Esa relación se estableció con el Concordato de los años cincuenta y se prorrogó con los acuerdos posteriores a la proclamación de Juan Carlos I como rey. Esos acuerdos son preconstitucionales, según documenta el libro de Puente Ojea.
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| Sondeo Metroscopia: 84% de los españoles quiere que se revise el Concordato con la iglesia católica | | | |
| Laicismo - Estado Laico |
| Escrito por José Juan Toharia, |
| Lunes, 22 de Abril de 2013 00:00 |
Para empezar, el cambio más deseado (lo expresan nueve de cada diez españoles, creyentes o no) es que la Iglesia se sitúe en adelante, sistemáticamente, del lado de los pobres y de los desfavorecidos y no de los ricos y de los poderosos.
Toda una revolución, pues, históricamente, la Iglesia -como institución- rara vez (si es que alguna) se ha visto en la tesitura de tener que optar por uno de estos dos bandos: siempre ha aparecido alineada con el segundo de ellos. Además, el 85% de los españoles (y el 70% de los católicos practicantes) querrían ropajes y ceremoniales litúrgicos más austeros y no de “alta costura” eclesiástica: los zapatos remendados del nuevo Papa se elevan así a la categoría simbólica de ejemplo que seguir.
Además, mayorías muy claras (tanto entre la población general, como entre el 73% de la misma que se declara católica, y también entre el concreto 17% que específicamente se define como “católicos practicantes”) desean que en este anunciado tiempo nuevo la Iglesia se sostenga exclusivamente con las aportaciones voluntarias, que el Papa viva permanentemente (como ha empezado ya a hacer Francisco) en una residencia sencilla, que la Iglesia deje de tener un banco propio y que, renunciando a toda apariencia de poder temporal, ponga fin a la existencia del Estado Vaticano (este último punto es el único en que la opinión de la católicos practicantes no concuerda con la del resto de los españoles).
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Gladys Martín (Diagonal) 
Navarra: fin de régimen tras años de saqueo |
| Pello Erdoziain · · · · · |
| 14/04/13 |
En Navarra se está asistiendo al fin del régimen implantado durante la Transición, el cual tenía como objetivo separar a las cuatro provincias de Euskal Herria peninsular. La actual situación de crisis económica, con el incesante aumento del paro, los recortes sociales, especialmente evidentes en la sanidad pública, la joya del "Reyno", y el saqueo de Caja Navarra, evidencian que ya nada volverá a ser como antes.
La habitual descripción de Navarra como un "cortijo foral", evidencia cuál ha venido siendo el modo de gobernar de los sucesivos gobiernos, desde el Partido Socialista de Navarra (PSN) a Unión del Pueblo Navarro (UPN). Desde que el PSN, con Gabriel Urralburu a la cabeza, ocupó, por primera vez, la presidencia del gobierno navarro, el robo de los recursos públicos ha sido constante. La coartada "que vienen los vascos", que en el imaginario navarrista es como decir: "que vienen los violentos", ha permitido al régimen mantener la fidelidad de un electorado socialmente atrasado e hipnotizado con la idea de una Navarra en peligro de ser fagocitada por sus vecinos del norte.
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| La muerte de Julián Grimau: crimen legal e impunidad política | | | |
| Nuestra Memoria - franquismo y represión |
| Escrito por Francisco Erice |
| Miércoles, 17 de Abril de 2013 00:00 |
 El de 1962 no fue, sin duda, un buen año para el franquismo. Por primera vez, una huelga, la iniciada por los mineros asturianos, ponía contra las cuerdas al gobierno, mientras la oposición no comunista se reunía en Alemania a invitación del Movimiento Europeo, encuentro éste que la dictadura, con su florida retórica, calificaría de “contubernio de Munich”.
Las acciones protagonizadas por las fuerzas antifranquistas dejaban, una vez más, al desnudo, la verdadera faz del régimen, su carácter antidemocrático y represivo, precisamente cuando éste se empeñaba en blanquear su imagen para hacer más llevadera a sus aliados occidentales la admisión en el selecto club de la Comunidad europea en construcción. En este contexto, el detallado informe de la Comisión Internacional de Juristas de Ginebra “El imperio de la ley en España” (diciembre de 1962) representaba, poco después, un nuevo y duro varapalo para la política exterior del Caudillo.
La detención en Madrid de Julián Grimau, el 7 u 8 de noviembre (hay dudas en la fecha exacta), era, en cambio, una excelente noticia para un régimen que había tenido pocas alegrías en ese año. Y sobre todo para quienes, fieles al “espíritu del 18 de Julio”, pensaban que se estaban dando demasiadas muestras de debilidad, pese a la dureza con que fue reprimido el rebrote huelguístico del verano o las medidas puestas en práctica contra los asistentes a Munich.
Grimau (Madrid, 1911) había militado en el Partido Republicano Federal y, desde octubre de 1936, era miembro del PCE. Visitaba España clandestinamente desde 1957, centrando sobre todo su actividad en Madrid. Antes, había pasado por el exilio latinoamericano y, desde 1947, fue recuperado por Santiago Carrillo para el trabajo en Francia, encargándose de dirigir el Equipo de pasos al interior. Domingo Malagón, el genial falsificador de documentos de identidad, que trabajo a sus órdenes, recuerda su petición de ser enviado a España para no actuar –decía Grimau- “como el capitán Araña”, embarcando a otros en riesgos que él no asumiera. En noviembre de 1963, tras varios años de tan peligrosa tarea, fue delatado por un camarada que se desfondó ante la Policía y que ni siquiera conocía su verdadero nombre.
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